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农村坟墓风水什么看法_农村坟墓选址有哪些忌讳

发布于 : 2020-08-11 11:16:59   近日有 14人和你查看了这篇文章

农村坟墓选址有哪些忌讳

风水,又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等,是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”风水术源渊流长,门派众多,我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分,则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的,追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式,造成了我-们民族崇尚自然的风尚。
古代风水师在选择居住环境时,往往认为:“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽,无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看,都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间,这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少,都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下,我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中,选址是一件很复杂的事,不但要求特别多,而且各风水门派之间也存在着差异和分歧,尤为重要的一点是,严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的,并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。
风水的本质就是阴阳,郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止,讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风,风主动;龙止必有砂环水报而为征,水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方,通过建筑的手段将其利用,从中内乘龙之生气,收纳旺盛的堂气。
龙脉在风水学之中指的就是它山脉的走向、起伏、转折、变化。为什么这样说呢?因为,龙在风水学上,它是最善变化的,它不但能大能小,能屈能伸,能隐能现,能飞能潜,而且,山势就像龙一样的变化多端,所以,业内人士都习惯称它为龙脉。在详细的讲,风水学方面的专家,把中国的四条大河划分为龙脉,也叫三大干龙,长江以南为南龙,长江黄河之间为中龙,黄河、鸭绿江之间为北龙。三大干龙的起点为昆仓山。每条干龙从起点到入海又按远近的大小分为远祖、老祖、少祖,它是越靠近起点越老,越靠近海边越嫩。山老了它会无生气,只有嫩山才会有生气,因此,寻找吉祥之地,应该在少祖山上寻,不要到远祖山上和老祖山上去寻。在风水学上,每条干龙也有它得分节,起一峰过一峡就为一节。那么,为什么还要分节呢?因为,在风水学上,龙节的多和少它直接与荣华富贵的多少和长与久有关。就如《天宝照经》之中所说的:“节数多时富贵久,一代风光一节龙。”
其实,从风水学的角度来讲,平地也有龙脉,虽然它的标志没有山地的龙脉那么明显,但是,仍然是有它的踪迹可以寻找的。它的标志是微地形和水流,高一寸就为山,低一寸就为水。张子微的《地学简明》之中也云:“中原平地及湖乡,行龙人地至难祥。寻得龙来无穴下,茫茫阔远何相当。此名天平只看水,水绕弯环是穴中。若还合水去寻穴,往往皆平无定踪。龙若逢水穴方止,无水难断去不穷”另外,对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大和小兴与衰,诸君不可不知!它辨别的方法是:“以水源为定,放大干龙是以大江大河夹送,小枝龙则是用田源沟洫来送而已。观水源的长和短而看枝干的大与小就足够了。”风水学专家还认为,龙的贵贱,它是以龙祖山的远和近来划分的,龙有它的祖先,就如水有它的源头,树木有它的根一样,如果它的源头比较的远,流水也就会比较的长,树木的根越深,这棵树就会长的越好。
其实这些东西信则有,不信则无的,希望能帮的上忙!

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