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风水奇人盗墓_鬼吹灯和盗墓笔记哪个好看啊

发布于 : 2020-08-11 09:05:29   近日有 8人和你查看了这篇文章

鬼吹灯和盗墓笔记哪个好看啊?

1、从对人物的描写来说,鬼吹灯稍胜一筹。盗墓笔记对主角思想上的描写和行动的刻画有点罗嗦,反之鬼吹灯就比较简洁点,并且笔记中的主角好象水平有限,很多事情说不出所以然来。让人感觉很不专业,不知道是不是作者有意让主角在后面的章节中有更大的发展空间,才这样处理的。并且对比这两个主角,很明显看出 鬼的主角在每次行动中起码在风水上的研究比其他主要人物水平要高,但笔记的主角体现不出他在哪方面有更好的发挥,不过笔记现在写的还不多,可能还没开始真正发挥其特长,但也是这样让人感觉没什么特点。对于其他人物,鬼中的胖子,S杨,以及其他出现的人物,鬼的处理都比较出色,胖子满口子革命口号,看到了明器就忘了危险,大大咧咧的个性很是突出,S杨话不算多,但说的每句话都让人信服,一看就知道是个专业人士,遇到事情非常的冷静,这些人物的刻画可以说是成功的,再看笔记中的人物,主角我就不重复说了,在笔记的主要人物中竟然也有个胖子,说话也是革命口号,也是贪财大胆的主,可惜这个人物给鬼占了先,再用就落了下风了;还有个闷油瓶这人物,冷漠、水平高,他的两个手指很厉害,算是写的较好的一个人了,但因为笔记中的奇异事件揪心的情节交代的不够清晰,让我常有作者怎么不给说清楚的郁闷,直接限制这个高手发挥,个人感觉这个人物还可以在挖挖,缺乏鲜明的特点是笔记中人物的一个硬伤。
2、从内容来说鬼也比笔记强些,算的上是做到了鬼话连篇,在整体的构思来说其实笔记并不比鬼逊色,但是具体到了墓地与灵异的描写就比不到鬼了,因为鬼在描述这些东西的时候更能满足读者的好奇心,就好比你听八卦新闻,你总想知道事情的来龙去脉,而鬼能告诉你,可笔记还是不够,说的不大清楚,让人有些干急。所以我在第1点中才会说笔记没让闷油瓶这人物发挥好。
3、说到这类小说,就一定是要看其诡异的程度,在这方面,笔记倒真能做到长江后浪推前浪了,比鬼写的更好点。鬼其实在献王墓这章写的就不够揪心,因为总让人感觉太过于强求科学合理的解释所遇到的奇人怪事了,反而疏忽了,所谓灵异,所谓惊悚其实就是让人觉得匪夷所思,有些事情说的怪异点反而更能激发读者的阅读的兴趣,并且鬼中的矛盾一般都是敌我矛盾,就是盗墓与反盗墓的对立,主角等人与墓地中的机关、粽子等斗智斗勇。但笔记中除了敌我矛盾外,还有人民内部的矛盾,不单只闷油瓶身世未明,是人是鬼未知,相貌竟然和20年前的照片没什么两样,而且连三叔这个与主角相处多年的长辈也出现这样的问题,竟然可能在20年前就给妖怪控制了,或是就是怪物转化的,现在连同行的女子阿宁好象也与20年前的事情挂钩了,这种写法是非常东方式的鬼故事,确实值得一看。希望作者千万别写乱了,这个循环乱了的话,实在是可惜的。

各位高手,我现在看《盗墓笔记》一书。我国古代真有汪藏海这个奇人吗?

各位高手,我现在看《盗墓笔记》一书。我国古代真有汪藏海这个奇人吗?

汪藏海 汪藏海,明朝地理学家、勘舆家。设计建造了明宫、曲靖城(曲靖市)等明代城市建筑,传说到过澳门。是明初有名的地理家,深得朱元璋信任,参与了明祖陵的修建。
有过千年古文明辉煌历史的麒麟城,曾经在漫漫长长的历史岁月中留下大量的文物古迹。远的不说,就明清时期,我们从志书看到有明确记载的祠就有武侯祠、名宦祠、乡贤祠、忠义孝弟祠、节孝祠、昭忠祠等10余座。庙宇有关帝庙、文庙、城隍庙、旗庙、东狱庙、火神庙、财神庙、玄坛庙等20余座。寺有观音寺、天王寺、报恩寺、圆通寺、正法寺、玉泉寺等20余座,宫有文昌宫、关圣宫、川主宫等10余座,阁有斗阁、奎阁、文昌阁等十余座,还有更多的庵、殿。这其中规模最大,建筑宏伟,最负盛名的当数明洪武十七年建的位于今天市彩印厂内的文庙。这座文庙又叫孔庙、夫子庙,意思一样,都是为大儒孔夫子建的。据清咸丰《南宁县志》记载,当时的文庙“坐北面南,天马峙其左右。堂居宽大,气象万千,直圣人居也。”中国的圣人中,孔子算是最富于求实精神的人,他对自己的政治主张执着得过分,尽管他一生奔走费尽唇舌去推行的政治主张,最后可以说毫无建树,然而,让他始料不及的是,在他后来无可奈何退而著书讲学之后,他的那些不合时宜的主张,迂阔难行的学说,竟在他的身后一下子热起来,终于使他成了仪范百王,师表万世的至圣先师。更让他没想到的是他这个不语怪力乱神的务实家,竟被他的后学们塑成最大的怪神之一,被热热闹闹的供奉了两千多年。在旧时的年代,在中国大地上,几乎有人口聚居的地方就没有不供这位先圣大师的庙宇。曲靖的这座孔庙从落成之后,几乎每一任地方长官都作修葺扩建,使得这座孔庙越来越壮观雅致气派,到了康熙年间,仅仅是天子台下面东西两侧的庑殿就达28间。里面书籍,祭器、乐器、冠服应有尽有,庭院内还植有桂、柏以及各种名花异草,那真是适合圣人居住的地方。然而时过境迁,这些古迹大都随风而逝。我们今天能看到的这座旧城的惟一古迹只有一段明代所筑的古城墙。它历经几百年的风雨,如今还静静地活在康桥旁边国风剧院的一侧。
公元1381年,三十万明朝大军在麒麟城白石江畔击败了梁王的十万精兵,打通了云南通道,使其全境归服于明王朝之后的第二年三月,曲靖正式改路设府。朱元璋这时诏谕明军统帅傅友德:“云南既平,留江西、浙江、湖南、河南四都兵守之,控制要害。”这是《明太祖实录》里记载的史实,这样进入云南的汉族军士中,有相当一部分被留了下来。1368年,朱元璋又下诏谕说:“云南土地甚广,而荒芜居多,宜置屯,令军士开耕,以备储蓄。”于是,有了把军戌与屯田相结合起来的卫所屯田制度,使军士及其家属长期定居下来。实行“七分耕种,三分操备”。曲靖成了军事屯垦的主要地区之一。这时候,朱元璋为了巩固曲靖这道入滇重要门户,遂批准在此兴建府城。
古人建城,在选址上一般所遵循的原则是“非于广川之上,必于大山之下,高勿近旱而水足,低勿近而沟防省”,这话来自于管子,他老人家这番教导曾经影响了中国上千年的城建。曲靖府城的建设应该也是遵循了这一原则的结果,这座府城在坝子边缘,北临麒麟山、南倚寥廓山,东临南盘江,又有潇湘江、白石江环绕,倚山面水,居高临下,不能不说是个好地方。有意思的是,这座古城的建筑六百年后还引出了一段与澳门的佳话。1999年澳门回归前夕,中央电视台组织了一台“庆祝澳门回归倒计时100天‘世纪龙腾’晚会”,在晚会上,邀请了来自澳门、珠海、北京和云南曲靖的四位嘉宾,现场进行“澳门古今谈”。分离四百年的同胞兄弟就将在这个世纪末回到祖国怀抱,没有比这更让人激动的事了。让人没想到的是,来自云南曲靖的赵宏逵先生谈的是曲靖与澳门两座城市早在六百年的一段渊缘。按赵先生所谈,澳门和曲靖古城出自同一位设计者,并同时先后两年建造的一模一样的姊妹城。那位设计者就是曾设计建造了明宫,很受朱元璋赏识的著名勘舆家,或者通俗一点说是风水学家的汪藏海。一座城市的建筑设计请勘舆家来主持,这也算是中国特色。在旧中国,上到皇宫城池的建造,下到一般贫民百姓砌个灶台猪厩都离不了风水先生。当然汪藏海不仅只是风水先生,他还懂建筑科学。曲靖与澳门两城市的设计据说都是仿照古城西安的形式建造的。仿造自然仅限于形式。从城池规模上,曲靖只有不足一平方里。清咸丰二年《南宁县志》上我们看到的是,这座府城从1387年开始筑砖城,城周长六里三分,高有三丈,厚如之,雉碟高一丈,垛口有一千六百三十个,设了四门。东门为乐耕门,南门为莱薰门,西门叫胜峰门,北门为迎恩门。每道城门下部用的是五面石,中部和上部用条石和青砖砌成。同时在4座城门上建了木结构的城门楼,双重楼飞檐式。东为“太阳阁”,阁上悬“平瀚滇云”匾,南名“纯阳阁”,悬“文明丽政”匾,西名“太阴阁”,悬“胜峰起秀”匾,北名“都天阁”,悬“恩迓神枢”匾。而城墙用砖、夯土筑成,外沿用五面石镶嵌。全城依地形呈不规则长方形,城内道路网为丁字型,沿四城门分建有东西南北四街,城中分有鼓楼街,学院街、总塘街、酒行街,在主街两则设小街巷。街心地面为砂石板条石,两则铺有河卵石路面,路宽6米,巷道宽4米。主要街道两旁的民居多为一楼一底的吊角楼。城内还设有都督府署(今曲靖一中),曲靖府署(今曲靖卫校)县署(今曲靖市农牧局),中军都司(今印刷厂)曲靖府同知署(今曲靖市公安局),另有三座书院,曲阳书院在今城关小学,靖阳书院在今珠江源广场以西,兴古书院在今曲靖市粮食局车队,城内宗教场所更是不胜枚举,所谓“三寺八庙九阁”,事实上还不只这些数,城内的寺庙道观楼阁计有四十余座。这座府城前后花了三十多年,直到明永乐十九年(1420年)才大功告成。这座府城建造完工之后曾兴盛一时,毕竟它是滇东地区最大的府城,经济文化中心。然而,旧时战祸横生,这座府城也多次惨遭厄运。
想来任何东西都有一定的时空界限,一座旧城暗淡下去,更多的新城会耸立起来。这也是历史之道,人类文明之道。

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