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风水观音阴的葬法_风水观音用什么材质

发布于 : 2020-08-04 10:59:35   近日有 32人和你查看了这篇文章

风水观音用什么材质

您好,楼上那位所说的是宗教信仰上的观音,如果您要摆影响风水的观音,我可以帮您算一下什么制裁最适合您

风水观音用什么材质

寻赖布衣七十二葬法?

问题:急用
葬者,乘生气也,天之灵气所钟,不啻万殊,而人事亦如之。岂得有常法乎?是法者,糟粕也,臭腐也;理者,神明也,奇也,顾神明固不在糟粕,而舍糟粕。更无以觅其神明,然则神明也,糟粕也,存乎其人。有其人则能贯通乎,法之中更能变化乎,法之外无其人,则人为地害者固多,而地为法害者尤多,乃知人存,则臭腐可化为神奇,亦化为臭腐。
审诸穴场之体段,而用法者凡四。穴场生气有大小浅深之不同,而葬法因之,其大小有相去什佰浅深,有相去咫尺,当相其体段,消息始生气得乘,而生人受荫,不则乘死气矣,谓之与弃尸同奚疑。
(一)
大葬法
生气阔大,则灵气之乘亦大,良由星晨高大,龙虎宽舒而融结,此阔大生气,拘小葬之,则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大,而穴小不足以收,则满而溢于穴外矣,向能返气纳骨耶,大者大其罗圈塚堆也。虽无定式,而大略权衡于十寻五寻间。
(二)
小葬法
生气小,葬法亦宜小,而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴,其星辰龙虎内堂大都俱小,亦居于大局之中者,必大局中已有微茫小局在,故融结此穴,但有影无形,而心粗气淬者,不能察耳。葬得其法发扬极快,苟失其法,则满棺蚁水,而冷退绝丁。
(三)浅葬法
仰掌之脉气轻清,而灵光寒于皮土,锄一二尺土色佳,三四尺以下便砂石矣。若置棺于砂石之中,则泥水浸,而骨黑烂。
(四)
深葬法
厚重之质,其气深酿,平冈上皆鬆散土,山陇上皆砂石,土失之于浅,则白骨烂而不及,放深则未纳尽其气,仅小发而已。江北平冈有深至数十丈,江南山陇未有深至十丈者,而江南平冈与江北又大异也。
取诸四势而用法者凡二,垣局有大小,则化工之寓不薄厚。得其大钟大福,小钟小福。若气不与棺相应,造化何能相属。
(五)
厚葬法
厚葬者,塚墩土厚也,但局宽广,则气宽,须土厚以纳之;薄则灵气游而不宿,不宿则棺内乌有得气。江北平冈龙虎动经数十里,故深葬而不去其土,良有以也。
(六)
薄葬法
垣局紧小,灵气亦薄,须薄土以发越极快,不耐久耳。土培坟,则气仅凝于塚土,而不入棺。中气不入棺,何异鼠穴存金。审诸生气之质性而用法者凡十五。天地交而万物生,交者阳嘘阴吸之候,中和之境也,阳一嘘而阴得承,阴一吸而阳得施,造化唯一中和者。中之者其赋于形质者,有其清、其浊、其厚、其薄,而刚柔强弱之病形焉者,两仪之有象也。若夫默默运于穆穆之中,目所不能视,手所不能指,而实先天地而常存,后天地而固有者,太极之无形也。然太极之无形,则在两仪之有象处求之,而交即见端于不交,自可由不交以求其交中,即隐于不中之中,自可由不中以适其中得其交,而阳嘘阴吸之情当矣。夫人之葬也,岂真藏也。云夫乃葬夫天地之交也,葬大天地之交之中也。
(七)
吞葬法
入首开窝,大深乎太阳在内,外太阴,阴阳相接有微突,少阴之胎,太阳凝少阳之气,从阳入聚,气犹如人之吞物,穴体微小,不宜打破,如损坏立见天之四势平夷,右加塚,因于其上则气来乘风散,而阳嘘阴吸之情泯矣,故用吞法葬之。其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值,则内之山灵气,由外之堂气而凝如法则法福大,而绵远,如明堂倾散不用。
(八)
吐葬法
太阴之脉,峻且强少舒,太阳便成穴,要知胎自太阴成,虽经变化,气还急,葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入,人吐元气,还到辰聚,气俱喉裡出,后冈剑嵴,化出阳气,少许虽已成穴,而气尚未和,凑之则骨黑烂,而速祸,离之则气脱,而冷退绝丁,气不离棺,棺要得气,棺气相值,富贵始得故以吐法葬之,其法有横吐,直吐,斜吐之不同,真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者,至一空圹而下截,稍锄尺许,结圹置棺与上空圹相连,则杀气和,而生气接矣,大抵太阴之脉必大舒阳气,杀气方尽,如其不尔,则置棺于皮土之上,今见阳气尚少,而四势又无容,用载故用也,必形体阔大穴场宽广,土质深腻者,始可以吐法葬之,不然一块猪羊右吐之祸生旦夕。
(九)
斜葬法
穴场窄了,直葬则上下难容,生气稍斜,故放棺亦斜,若直两圹,或横放其棺,不用斜法,非首受杀,则足就冷矣。横必稍阔为喜。
(十)
啣葬法
花将放时曰啣蕊,灵气虽发,尚未散嘘,吸之情自昭然,神明若隐又若现,不解,但有人啣物重则入口,轻则脱,入首星辰大开阳面,却横身俱静而死,只有微微一点昭然,此真天精天粹之极妙也,非至贵之地,极秀者不能有此,若逗号一点之中,则灵气放,而满棺泥水虽云一点之外,则灵气脱,而冷退绝丁,却以啣法葬之,却与含不同,含者含在口内,啣者啣在口,致半在外,其法将棺半入脉内,半安脉外,不可用砖砌圹,即灰葬亦不可过厚,盖此一点真灵之气,寸土即寸金也,倘用大砖结砌与打破何异,附乌樟树叶捣汁,和灰周棺三寸许万年不朽。此处有全部赖布衣七十二葬法:

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